潍县署中寄舍弟墨第一书

　　读书以过目成诵为能，最是不济事。

　　眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

　　且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

　　《潍县署中寄舍弟墨第一书》译文

　　读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。

　　眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。

　　况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！

　　《潍县署中寄舍弟墨第一书》注释

　　选自《板桥家书》。郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。

　　以…为：把…作为。

　　济事：能成事，中用。济，对事情有益。

　　了了：明白。

　　方寸：指人的内心。

　　不暇：没有空闲，指应付不过来。

　　即：立刻。

　　与：和。

　　与：相关。

　　孰：谁。

　　如：比得上。

　　韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。

　　微言精义：精微的语言，深刻的道理。

　　愈：越。

　　探：探讨，探寻。

　　出：显露，明白。

　　研：钻研。

　　入：深入。

　　往：前行。

　　穷：穷尽。

　　虽：即使。

　　生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。

　　困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

　　功：努力。

　　翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。

　　《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

　　四鼓：四更，凌晨～时。

　　苦：以......为苦，对.....感到辛苦。

　　岂：难道。

　　以：因为。

　　过：过目。

　　了：结束，完结。

　　再：第二次。

　　迄：始终，一直。

　　且：况且。

　　辄：就。

　　陋：弊端。

　　即：就。

　　《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。

　　以：认为。

　　为：是。

　　会：包围。

　　观：观赏。

　　可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。

　　耳：罢了。

　　没分晓：不懂道理。

　　钝：迟钝，愚笨。

　　传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。

　　及：以及。

　　打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。

　　亦：也。

　　复：又。

　　寓目：观看，过目。

　　悉：都。

　　贮：贮藏。

　　龌龊（wò chuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。

　　不得：不能够。

　　洒然：畅快的样子。

　　与我何与也：相关。

　　暇：空闲。

　　然：但是。

　　惟：只有

　　《潍县署中寄舍弟墨第一书》赏析

　　这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书要选择精华，深入研究的正确态度。

　　第一段，作者提出“读书以过目成诵为能，最是不济事”，直接点明读书仅以过目成诵为能是最不中用的，竖起批驳的靶子，表明了鲜明的态度。

　　第二段，作者反对“过目成诵”，主张读书应深入研究。先是指出匆匆而读，其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面进行对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。

　　第三段，作者反对“无所不诵”，主张读书应选择精华。先是指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端，然后以读《史记》为例从正面论证，阐明“反复诵观”精彩内容的必要性。又以“小说家言”等例，“破烂橱柜”为喻，从反面论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。

　　文章主要选用典型事例做例证，兼用对比论证的方法，具有很强的说服力。多用反问句式，如“与我何与也”，“熟有如孔子者乎”，“岂以一过即记，遂了其事乎”，“岂非没分晓的钝汉”等，增强了说理的气势，使批驳更加有力。

　　《潍县署中寄舍弟墨第一书》简析

　　这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。第一段便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度；第二段先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理；第三段进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该有所选择，取其精华，使文意又深一层。

　　《潍县署中寄舍弟墨第一书》中的成语

　　生知安行

　　【读音】shēng zhī ān xíng

　　【释义】即“生而知之”(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古以为圣人方能具有的资质。

　　【出处】《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”；郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“虽生知安行之圣”。

　　韦编三绝

　　【读音】wéi biān sān jué

　　【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次，”几“的意思；绝：断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。

　　【用法】做谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。

　　【结构】主谓式

　　【近义词】三绝韦编，牛角挂书

　　【同韵词】庄周梦蝶、女中豪杰、晚生后学等

　　微言精义

　　【读音】wēi yán jīng yì

　　【解释】微言：精微的言辞；精义：精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

　　【出处】汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千遍来，～，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”

　　【近义词】微言大义、微言大指、微言经义

　　【用法】作主语、宾语；指语言功夫好

　　【反义词】轻描淡写

　　应接不暇

　　【读音】yìng jiē bù xiá

　　【解释】暇：空闲； 不暇：没有空闲，来不及。原形容景物繁多，目不暇接。后来形容来人太多或事务繁杂，接待应付不过来。还有形容花的种类繁多看也看不过来。

　　【用法】作谓语、定语；指十分忙碌

　　【结构】主谓式

　　过目成诵

　　【解释】成诵：能背诵。意思是看过一遍就能背下来。形容记忆力强。

　　【近义词】：过目不忘、一览成诵、一目十行

　　【歇后语】：张松背书

　　【用法】：作谓语、定语；形容记忆力超众

　　【示例】：“黛玉笑到：‘你说你会~，难道我就不能一目十行了！’ ”

　　困勉下学

　　困勉：遇困而求知；下学：尽力（努力）,实行（实践）。刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识。