我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　【名句】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

　　【出处】唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　【译注】我原本就像楚国狂人接舆，唱着“凤兮凤兮”的歌嘲笑孔丘。楚狂人：指春秋时楚国人接舆。孔子曾到楚国游说楚王，接舆在他车旁唱：“凤兮凤兮，何德之衰!”嘲笑孔子迷于做官。这里李白自比接舆，决心归隐。

　　【译注2】运用典故，从而表现诗人对政治前途的失望，暗示自己要象“楚狂”那样游诸名山过隐士生活。用典精警而深刻，饱含了诗人酸辛痛楚之感。

　　注：楚狂、凤歌，楚狂指陆通，字接舆。因看到楚昭王政治混乱，佯装狂人，避免做官。孔子游说楚王，接舆对其唱《凤歌》：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”以之嘲笑孔子迷于做官。

　　【用法例释】用以形容超逸洒脱、狂放不羁的性格或举动。[例]成千上万的球迷，此时此刻，相识不相识管什么，评头论足，摩拳擦掌，大呼小叫，做出些打自己脑袋捶人家脊梁的莫名其妙的举动，成了伙伴疯儿，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”嘛。一时间，人们似乎回归到童稚般纯真。(韩霭丽《痴人说球》)

　　【原文】

　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　[唐]李白,

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

　　影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，

　　银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，

　　回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，

　　鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

　　大江茫茫去不还。黄云万里动风色，

　　白波九道流雪山。

　　好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【原文注释】①此为作者流放夜郎途中遇赦后游庐山时所作。全诗想象丰富，情调豪迈，境界阔大，给人以雄奇的美感享受。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，唐范阳(今河北一带)人。肃宗时曾任殿中侍御史。

　　②楚狂人：即春秋时人陆通，名接舆。他曾讽劝过孔子。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮!何德之衰？’”

　　③绿玉杖：仙人的手杖。

　　④南斗：古人认为浔阳属南斗分野.庐山属浔阳郡，故称南斗旁。

　　⑤屏风九叠：即庐山九叠屏，又称屏风叠，因山势九叠如屏而得名。

　　⑥明湖：指鄱阳湖。

　　⑦金阙：指金阙岩，又称石门。二峰：指香炉峰和双剑峰。

　　⑧三石梁：一说即屏风叠不远处的三叠泉，泉水从山上三折而下犹如银河倒挂在石梁上。一说在紫霄峰南麓，简寂观附近.

　　⑨香炉瀑布：香炉峰附近的黄岩瀑布。

　　⑩回崖：迂回曲折的山崖。沓：重叠.苍苍：青天。

　　(11)吴天：古代庐山属吴国，故谓。

　　(12)九道：古人认为长江流至浔阳分为九条支流。雪山：形容长江浪涛。

　　(13)石镜：据传庐山东有一圆石，光洁明净如镜。(14)谢公：即南朝人谢灵运，曾游历过庐山。(15)还丹：道家炼丹，先将丹砂烧成水银，再炼水银成丹。故称还丹。

　　(16)琴心三叠：道家语，指修炼身心，达到一种境界。

　　(17)玉京：道教教主元始天尊的居处。

　　(18)先期句：《淮南子·道应训》载：燕人卢敖游北海，遇一仙人。卢要与他结为朋友，那人笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”汗漫，不可知之者。期，约。九垓，九天之外。(19)太清：天空最高处。此以卢敖借指卢虚舟。