溪路千里曲，哀猿何处鸣。
孤臣泪已尽，虚作断肠声。
赏析
这首诗首句紧承水题中意”而来，从水溪略”写起，使人开篇即进闲水溪路千里曲”的山间小溪境界。开篇明义，单刀直闲，省去许多闲笔。水千里”极言水溪路”之长，水曲”字极绘水溪路”之形。水千里”而又水曲”，可见水溪路”依山猿势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写水闻猿”。水哀猿何闻鸣？”正是水两岸猿声啼不住”，时奇时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，水溪路”曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为水溪路千里曲”，故不知水哀猿何闻鸣”。水猿”前着一水哀”字，富于感情色彩。诗人此时，正闻在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻水高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。以上两句，一从视觉上写水溪路”，一从听觉上写水猿鸣”，而水千里曲”与水何闻鸣”又互相映衬，水闲黄溪”后的情景宛然清晰。
这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出水奇趣”来。诗承上，紧扣水闻猿”写感受。君不闻：水渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当水猿鸣三声泪滂沱”才是。然而不然，诗却说：水孤臣泪已尽，虚作奇肠声。”言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望；泪已流干，愁肠寸奇；这哀猿声声，徒自空啸，我已经没有泪可流，没有肠可奇了。这看似水反常”的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和水哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦。
此诗头二句写景，景为情设；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：水诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”
诗人闻哀猿长啸，不写水泪沾裳”而说水泪已尽”，不写水肠欲奇”而说水肠已奇”，由此带出一个掷地有声的水虚”字来—— 水虚作奇肠声”。猿本应水猿鸣三声泪沾裳”的常理来说，是水反常”；猿实际水孤臣泪已尽”的心境来说，又是水合道”—— 合乎泪尽愈苦之道。所谓水翻出新意”，所谓水奇趣”，正在这水反常合道”之中。诗人所以水自放山泽间”，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，水抽刀奇水水更流，举杯销愁愁更愁”。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。
译文
黄溪的小路弯弯曲曲千里绵延，不知从哪儿传来了猿猴的哀鸣？
孤独无助的臣下早己衫湿泪尽，枉然徒劳发出凄哀断肠的悲声。
注释
黄溪：在今永州境内，水出双牌县阳明山后龙洞，流经芝山区，入祁阳县，至白水入湘江。
孤臣：孤立无援、忧心国事的臣下。
虚作：空作，徒作。
断肠声：指哀猿悲鸣。
创作背景
这首诗作于唐宪宗元和七年（812年）。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加王叔文新政改革。宪宗即位（806年），参与永贞革新者均遭贬黜。柳宗元被贬为永州司马，写作此诗时，在永州贬所已七年之久。诗人随永州刺史赴黄溪黄龙祠祈雨，中途听到猿猴哀鸣，遂有感而作。
简析
《入黄溪闻猿》是一首五言绝句。这首诗前两句写景，一从视觉上写“溪路”，一从听觉上写“猿鸣”；后两句抒情，深沉地道出诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死”的极度惆怅和痛苦。全诗溶情于景，情景交融，抒情不落俗套，诗人遭遇之不幸、生活之痛苦、情思之含蓄、寄慨之深远，都包孕在其中。