织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。
赏析
此词写闺思。首二句隐括李白名篇《乌夜啼》的诗意，谓女子在机上织锦，机边传来黄莺叫声，著一“频”字，足见鸣声此起彼伏，春光秾丽，句中虽未提杨柳，但“莺语频”三字，已可以想见此地杨柳千条万缕、藏莺飞絮的景象。织锦虽是叙事，同时暗用了前秦苏蕙的典故，点出女子相思。思妇织锦，本欲寄远，由于莺语频传，春光撩拨，只得停梭而流泪忆远。
后二句和首二句跳跃很大，由思妇而转到征人，由柳密莺啼的内地而转到边塞，说塞上到了三月仍然是一片萧索，即使有杨柳而新叶未生，征人也无从察觉到春天的降临。这里用王之涣《凉州词》句意而又更翻进了一层。思妇之可怜，不仅在于极度相思而不得与征人团聚，还在于征人连春天到来都无从察觉，更不可能遥知妻子的春思。这样比单从思妇一方着笔又多了一个侧面，使意境深化了。
此词主要运用比衬手法，在同一时间内展开空间的对比。它的画面组合，犹如电影蒙太奇，先是柳密莺啼、思妇停梭垂泪的特写，一晃间想起画外音，随着词的末二句，推出一幅绝塞征戍图，征人面对着萧索的原野，对春天的来临茫然无知。两个镜头前后衔接所造成的对比，给人留下深刻而鲜明的印象。陈陶《陇西行》中有“可怜永定河边骨，尤是春闺梦里人”的诗句，也是采用两个方面进行对照，但刺激性很强，把问题明确地告诉读者，作者的情绪显得激切。温庭筠此词则是冷静客观地展开两幅画面，让读者自己慢慢地领会、思考，比较含蓄，这是温词风格的一种体现。
这首词口气和神情非常婉转，不像一般七言诗，但如与宋代的一些词相比，却又显得浑朴。这显示了诗到词的过渡状态的一种特征。
译文
我正在机上织锦，耳边传来黄莺的阵阵鸣叫声，让我想起远在塞外的丈夫，不禁停下梭子，泪流满面。
虽然如今已经是阳春三月，但塞外依然是那样荒凉萧条，纵然有杨柳树也未发新叶，征人还是感觉不到春天的来临。
注释
杨柳枝：词牌名。又作“杨柳”。
织锦：暗用前秦苏蕙织锦为回文璇玑图的典故。
塞门，一作“寒门”。
创作背景
这组诗约作于唐文宗大和（827—835）、开成（836—840）年间。王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》云：《杨柳》一名《柳枝》，源于隋代民间歌曲，名载《教坊记》，多用于笛乐。刘禹锡、白居易均有诗咏及此。温庭筠大和、开成年间似曾从裴度游，而裴度于此期间与刘禹锡、白居易诗酒唱和，过从甚密，则温庭筠有可能在此期间结识刘、白，《杨柳八首》或即在此期间模仿酬和之作，此诗为其中之一。
简析
《杨柳枝·织锦机边莺语频》是一首七言绝句。诗的首句以春日里黄莺的频繁啼鸣作为背景，巧妙地反衬出室内织女的孤寂与落寞；次句直接点出织女的情感状态；三句将视角拉向了边疆的寒冷与荒凉；末句以垂杨这一春天常见的意象作结，赋予了它不同寻常的情感色彩。这首诗情感真挚，意境深远，展现了深闺思妇的柔情与哀怨。